师：这些年，生活水平提高了，养生成了一个热门话题。电视上的养生节目，收视率奇高。于是，许许多多养生方面的“专家”和“大师”，像雨后春笋一般冒出来。请大家看看屏幕上这四位。

师：有认识的吗？

生：没有。

师：不认识，没关系。认识了，不一定是好事。（生笑）如果你要看病或者养生，凭直觉，你会选择哪一位？

生：我选第三位。从他穿的衣服看，是位道士。能被《人物周刊》当成封面人物的道士，一定非常了不起。

师：有道理！和尚、道士，在我们的心目中，都有点神秘的感觉。还有谁来说。

生：我选第一位。看看他后面的书橱就知道，他是一个喜欢阅读、知识渊博的人。

师：藏书多，不一定学问多。北大有位教授，学富五车。有人跑他家一看，一本书也没有。人家读书，看一本，撕一本，把知识都装进脑子里去了。（生笑）

生：我选第四位。你看他，站在台上讲话，说明他有很大的本领。

师：我也天天站在台上讲话，说明我的本领也不小。（生笑）

生：我觉得第二位最可信。你看他把自己养得白白胖胖的，说明他懂得养生。

师：有道理，自己都不会养，怎去养别人呢？（生大笑）我来简要介绍一下这四位。第一位叫张悟本，他在电视上说，养生简单，顿顿吃绿豆呗，搞得绿豆身价暴涨，被大家戏称为“逗你玩”；第四位，叫林光常，他说，要健康，先排毒，生病不用吃药，食物可以治病，结果害死了不少人。其他两位，推崇气功，只要练气功，得了病可以不打针不吃药。你们觉得，他们的话可信吗？

生：不可信。

师：我给这组画取了一个名字，一起读——

生：《那些年，我们追过的“大师”》。

师：再看看下面这四位。认识吗？

（投影出示：）

生：中国古代四大名医。

师：是的！他们是我们中国古代最有名的医生，医德高尚，医术高明。许多年过去了，他们的奇闻轶事还在民间流传。我也给这幅画取了个名字——

生：《这些年，我们怀念的名医》。

点评：课前谈话，看似随意，实则匠心独运。让学生了解近些年出现的四位“大师”以及中国古代的四大名医，二者形成鲜明的对比。教学目的有三：一是为了激发学生的学习兴趣；二是让学生自然而然地把目光聚焦到本文的主人公——扁鹊身上；三是和结课时的“回归现实”遥相呼应。

一、           检查预习

师：今天，我们学习的寓言故事，和中国古代一位名医有关。题目叫——

生：《扁鹊治病》。

师：课文大家都预习过了，我来检查一下。谁来读读这几个的词语：

出示：蔡桓公、扁鹊、皮肤、肠胃、骨髓、理睬

师：读得很准确，说明你预习得很充分。其中有两个词语，大家要注意，两个三声的字组成词语，第一个字要发生音变，读成二声。我们一起来读。

生：骨髓，理睬。

师：光会读，还远远不够，关键得会写。拿起笔，我们再来听写几个词语。

（词语：蔡桓公、扁鹊、肠胃、理睬）

师：“睬”字，右边是个“采”，上角是爪字头，右下为木，表示用手采摘果子，加上“目”就表示“看”，现在引申为“搭理、理会”；“肠胃”这两个字，都有一个“月”，绅士写法不同。“月”做偏旁，要写得瘦高；做字底的时候，要变得矮一点，胖一点，撇变为竖。请大家检查一下，把写错的字纠正过来。

点评：生字教学，不能一带而过，也不能面面俱到。教什么？教知识的重点、难点。屈老师提醒孩子，正确认读“骨髓”“理睬”两个词语，并告诉他们为什么，很有必要。这样，学生知其然，也知其所以然，获得的不仅仅是知识，而是规律。书写指导，教师抓住几个容易写错的字，进行了细致入微的点拨，并要求学生随即改正，训练扎实到位。

二、           概括大意

师：读则寓言故事，主要写了两个人物，他们分别是——

生：扁鹊和蔡桓公。

师：（板书：扁鹊、桓公）课题虽然叫《扁鹊治病》，但是扁鹊并没有开药，更没有把蔡桓公的病治好。其实，这篇文章，以古文的方式，选入中学课本，题目就叫《扁鹊见蔡桓公》。我觉得，这个题目更恰当一些。故事中，扁鹊拜见蔡桓公，一共见了几次？

生：四次。

师：准确地说，应该是见了三次。最后一次，远远地躲开了。现在，请同学们打开书，用自己喜欢的方式读课文，边读边思考：扁鹊拜见蔡桓公，发现蔡桓公病情如何？用“——”画出来；扁鹊告诉蔡桓公，蔡桓公的态度怎样？用“﹏”画出来。读完后，想一想，尝试用词语填充这张表格：

出示：

次数

扁鹊的诊断

蔡桓公的态度

1

病（   ）

不（  ）

2

病（   ）

不（  ）

3

病（   ）

不（  ）

4

病（   ）

不（  ）

师：同学们读得很投入，勾画得很认真，我们现在来交流一下。谁来读一读句子，说一说想法。

生：第一次拜见蔡桓公，扁鹊的诊断是皮肤上有点小病，蔡桓公不相信他的话。

师：皮肤上有点小病，我们概括为：病在——

生：皮肤。

师：蔡桓公的态度是——

生：不相信。不信。

师：第二次呢？

生：我认为是病在皮肉，蔡桓公的态度是不理睬。

师：“病在皮肉”不如换成“病入皮肉”，“理”和“睬”的意思一样，建议把“不理睬”换成“不理”或“不睬”更简练。

生：第三次，扁鹊的诊断是病到肠胃，桓公的态度是不高兴。

师：“不高兴”，可以换成两个字——

生：不爽。不悦。不快。不乐。

师：我们就用“不悦”吧。

生：最后一次，扁鹊认为桓公的病已经深入骨髓，蔡桓公看到扁鹊躲着他，觉得很奇怪。

师：是呀，我们换成“病入骨髓”，桓公却一点也不知道，这叫不——

生：不解。

（此时已完成下列表格）

次数

扁鹊的诊断

蔡桓公的态度

1

病（在皮肤）

不（信）

2

病（到皮肉）

不（睬）

3

病（至肠胃   ）

不（悦）

4

病（入骨髓   ）

不（解）

师：谁能看着表格，把课文的大意讲一讲。

生：扁鹊第一次见到桓公，说他皮肤上有点小病，蔡桓公不相信；第二次，扁鹊说他病已经到皮肉之间了，蔡桓公没有理睬他；第三次，扁鹊说他的病已经到了肠胃里，蔡桓公听了很不高兴；第四次，扁鹊说他的病已经深入骨髓，蔡桓公却没有感觉到。最后，蔡桓公病死了。

师：你看，抓住了主要情节，就把故事讲明白了。同桌之间相互合作，用简练的语言，相互讲一讲这个故事。

（生同桌相互讲述故事大意）

师：（隐去字幕）谁能用一句话，概括得再简练点。

生：扁鹊三番四次告诉提醒蔡桓公要治病，但是桓公不听劝告，小病变成大

病。最后，蔡桓公病死了。

师：“三番四次”用得很准确。

点评：概括文章的主要内容，基本要求是简洁、全面。老师让学生朗读课文，提取关键信息，并进行加工锤炼，用相对整齐的词语或者短语进行表述，新颖有趣，且具有一定的难度。我们看到，在教师的点拨下，学生所呈现出来的积极的思维状态。因此，教学活动，不能停留在一个层面，应该根据学生特点，设计有梯度的活动，拾级而上，教学就有了深度和理趣。

三、           品读故事

1、说说扁鹊

师：文章里主要写了两个人，分别是谁？

生：蔡桓公和扁鹊。

师：作者写扁鹊的时候，主要描写了人物的语言。用心读一读扁鹊的话，边读边思考：你从扁鹊的话里读懂了什么？扁鹊在说这些话的时候，是什么样的语气？什么样的神态？根据自己的理解，练一练。

出示：

大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。

您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。

您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。

（学生练习后）

师：扁鹊第一次见蔡桓公，怎么说的，谁来读读？

生：大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。

师：扁鹊的话里有两层意思：一是蔡桓公的病——

生：是小病。不严重。没有大问题。

师：二是病虽然小，但是应该早些治疗。请用你的朗读告诉我们，蔡桓公的病很轻微。

生：大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。

师：谁用你的朗读告诉我们，病虽然很小，但是应该及时。

生：大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。

师：读课文，不仅要理解意思，还要把自己感悟到的，通过朗读表现出来。这是一种很重要的能力。第二次呢？

生：您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。

师：是呀，比以前严重了。谁用朗读告诉蔡桓公，他的病严重了，得赶紧治疗。

生：您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。

师：你想想啊！桓公的病加重了，作为医生的扁鹊，有什么感受呢？

生：焦急。着急。

师：请你焦急地读一读。