浙江绍兴鲁迅中学柯桥校区 彭玉华

师：同窗好，今天我们学习鲁迅老师的《好的故事》，大家预习了吧，看了几遍？

生：3遍。

师：不错。大家知道鲁迅老师的文章不是很好懂，但我们都很良好，而且对老师的作品风格已经有一些了解；我想听听大家看了3遍后对课文有哪些了解，主题、结构、表达等等都可以谈。

生：这篇文章不同于我们曩昔读到的鲁迅老师的杂文，语言很尖锐；但本文言辞是比较精美的，他体现出的是美好的记忆。

生：我从结构上说吧；1、2两段是写实际生活中的，后面的3、4、5一向到梦醒了之后，都是在写梦中的情景，最后一段又回到了实际。

生：实际和梦想形成了对比，有光显的反差，作者借此体现出本身的肯定的看法。

师：好，实际和梦想形成对比。

板书：想象 实际

生：我觉得这篇文章体现了鲁迅老师的理想，由于第11段说，“我真爱这一篇好的故事，我要追回它”，注解他想要实现本身的梦想。

生：我觉得鲁迅做的梦都是在统一条河上，河倒影的天空和河边的景物都是很美的，融合在一路，就形成了他想象中的美好的境界。

师：梦的详细内容，接着来。

生：他的想象和实际做对比，凸起实际很残酷。

师：我本来以为这篇文章很难懂，但同窗们刚才谈到的主题、结构、内容等等，已经很不错了。这篇文章选择《野草》，《野草》在鲁迅所有作品中又公认是最难懂的，我想大家一定还有一些疑心；有些题目可能在刚才大家的分享中已经解决了，也有些题目还没有解决，下面我们同桌之间再互相交流一下本身的题目，仍然不能解决的我们再提出来。

（门生相互交流题目）

师：交流很热烈，说明我们照旧有不少题目，下面我们分享交流一下我们仍然没有解决的题目。

生：1925年是不是发生了什么事，文章中“仿佛有谁掷一块大石下河水中”，这块大石头指什么？

师：你关注到的1925年是文章的写作背景。

生：好的故事的象征意义到底什么？

师：好的故事是什么故事？请问有故事吗？

生：没有。

师：没有故事，那它有什么内涵？是吧。

生：第五段的最后一句话，“凡是我所经过的河都是如此”，都发出“发出水银色焰”，但实际中气候不都是晴朗的，这有什么寓意吗？

师：事实上鲁迅有没有经过如许一个地方呢？这个大家可以看一下投影：

投影：

1913年6月24日，鲁迅在长住北京后第一次返乡省亲，6月26日，他“同三弟至大路浙东旅馆，偕伍仲文乘舟游兰亭，又游禹陵。归路经东郭门登陆，步归。”(《鲁迅日记》)

师：这篇《好的故事》真的有写作的实际背景。题目发现很过细，还有吗？

生：第5段“诸影诸物，无不解散，而且动摇，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于本相。”，第7段“带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中……在一瞬间，他们又将退缩了。”它象征着实际生活中的怎样的征象呢？

师：就是他梦到的东西的象征意义，对吧，和刚才那位同窗讲到的故事的象征意义差不多。

生：文章多次写到《初学记》，《初学记》频繁出现有什么意义吗？

师：这是一个很详细的题目，不妨先看一下投影：

投影：

《初学记》，徐坚等人受唐玄宗敕命所编的类书，三十卷，卷八之第十“江南道”收入“镜水”，有如下记载：“《舆地志》：‘山阴南湖，素带郊郭，白水翠岩，相互映发，若镜若图。’故王逸少云：‘山阴路上行，如在镜中游’。”

师：显然，《初学记》与山阴道有联系，看《初学记》想到了山阴道，想到了山阴道上的情景、人事。继承。

生：为什么这一篇的故事“永是生动，永是睁开，我看不见这一篇的结束”，他是自动看不见，照旧由于时间的流逝而无法看见？

师：好，同窗们提了许多题目，这些题目有些是宏观的、核心的，有些是过细的；这些题目有些在我们等会品读课文的过程中会解决，有些我们再读一读，就会有新的感悟；总括刚才这些题目，最核心的其实就是——（师生集体回答）：梦到底是什么？文章所谓的故事其实就是梦，构成这些梦的景物到底有什么象征意义？或者说这些意象有什么内涵？

师：文章写梦的最核心的段落是哪几段？

生：第5、6、7段。

师：好，大家齐读这三个段落，再来思考这个题目。

生齐读。

师：校正一个字的读音：伽蓝，读qié

师：请大家用笔把这几个段落中的景物圈一圈，想一想它们有什么内涵？或者这些意象构成的意境有什么内涵？

师：大家可以互相交流一下。

（生互相交流）

师：来，我们来交流一下，哪位同窗先来？

生：两岸的“乌桕、新禾、野花”，我觉得代表新的事物，“丛树和枯树”代表旧的事物，它们融合在一路，表现出一种新旧交替的征象，而“农民和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹”，有一种慵懒的田间生活的样子，鲁迅当时生活的社会不是这个样子，这是一种新的生活，鲁迅通过这个梦体现了他对这种新的生活的热爱。

生：第七段里的“茅屋、狗、塔、村、云”与第5段相照应，同样也是描写了那种美好镇静的故乡生活。

师：不错。还有么？

生：第七段写的“一丈红”，他先把它比喻成“缕缕的胭脂水”，然后又把它比喻成“红锦带”，我觉得这里面有转变。

师：是有转变，你细致到了这里的颜色是红色，而上一段没有如许单一的红色。接着来。

生：第五天然段写到了许多景物，我觉得这些景物有慢慢变得崇高的样子；像鸡和狗比较低俗，但是天、云、竹等给人洁净高尚的感觉。

师：鸡和狗谈低俗不是很恰当，有生活气息，乡土头土脑息更好。

生：我发现他描写的景物都不是通过真实的眼睛去看，而是河中的倒影。

师：很好，是倒影。

生：河水中的倒影是转变的，而不是生活中的刻舟求剑，如许描写景物是动态的、转变的。

师：是的，文章有许多如许的词：碎散、凌乱等；如许的画面让我们想到作者看到这些景物时现实是坐在——

生：船上。

师：对，课文后面有一句话：我不在小船里了。如许结合课文的前后，可能能够发现一些东西，很好，继承。

生：第5天然段提到“诸影诸物，无不解散，而且动摇，扩大，互相融和；刚一融和”，第7天然段提到“带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中”这两处他想讲的都是一种融和，在实际中大概是一种文化的融和，可是后面又讲“他们又将退缩了”可能这汹和是失败的。

师：就是梦醒了。

师：刚才同窗们谈了许多本身的感受，但假如让你明确的回答这是一个什么样的梦，或者这些景物的内涵到底是什么，有没有回答出来？现实没有回答出来。

师：但鲁迅老师在文章反复强调这是一个“好的故事”，一个“好的梦”，用文中的话讲就是——

生：鲜艳，幽雅，风趣。

师板书：好的梦

师：但是我们还没晓畅这个梦到底好在哪里？大家不要发急，我们先放一放。 我们知道这个梦最终醒了，而我们课文4-8段写的是梦的世界，而开头和结尾是实际的实界，实际是一个什么样的世界？

生：昏沉的夜。

师板书：暗的夜

师：我们知道这个好的梦就是在这个昏沉的夜晚做的，那么这个昏沉的夜有什么特点？鲁迅在这个夜里是怎样的心情，或者说他写这篇文章时心里情感又是怎样的？

师：大家找一找写昏沉的夜重要集中在哪里？

生：第1段和最后两段。

师：没错，我们把第1段读3遍，然后考虑这个昏沉的夜有什么特点？

（生读课文）

师：请大家找出能表现昏沉的夜的句子和词语想一想；然后交流一下。

生：鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边。我觉得当时的实际是喧哗的、紊乱的，而且缺乏正能量，阻碍了鲁迅老师的理想的实现。

师：请用一个词概括。

生：喧哗、紊乱。

师：你关注到了“鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边”这两句话，很好，请细致后边是冒号，冒号有什么作用？

生：诠释说明。

师：一样平常有两种作用，用在前边是提醒下文，用在后边是总结上文；也就是说最后一句“昏沉的夜”是对全段的总结，所以这两句话对发现夜的特点很故意义。

生：这是一个沉寂的阴暗的夜。

师板书：阴暗

（门生沉默）

师：请大家把第一段再读一遍。

生：齐读第一段。

师：有新的发现吗？比如说作者在干吗呢？

生：抽烟，说明他有点难过的感觉，抽烟是由于心中有愁绪。

师：他由于什么而难过呢？

生：实际，已经梦想与实际的冲突使他难过。

师板书：难过

生：他照旧有些心乱如麻的，烟草的烟雾在身边，说明他的心里是烦乱的；鞭爆的繁响在四近，说明四周是喧华的。

师：好，联系刚才那位同窗的说法，喧哗是谁的？

生：外界的。

师：是的，我们还要细致这里的鞭爆，再结合文章下面的时间，看看有什么关联？

生：可以看出他是孤独的。

师板书：孤独

师：何以见得他是孤独的呢？

生：周围是喧哗的，他用烟雾把本身与表面的世界隔绝开来。

师：好，这里我增补一下文章的写作时间，文末是二月二十四，其实是一月二十八，由于这篇文章首发于二月九号的《语丝》，而是一月二十八，这一天是正月初五，农村习俗这一天在请财神，别人都热热闹闹的放爆竹，就是他是孤独的、寂寞的、单调的、沉闷的、冷寂的、麻木的。

师板书：单调、沉闷、冷寂、麻木。

师：我们用这些词来概括夜的特点和老师那时的情感，这是实际世界的；刚才同窗们已经说到，文章实际世界和想象的世界形成了光显的对比，那么对照实际的夜的这些特点，我们再来看看想象的梦的世界，大概对梦中出现的这些景物的特点会有新的发现，细致把两者对比着看。请大家再读课文。

（生读课文）

师：我们再来交流一下。

生：我觉得有些景物比较生动、天然、闲适的。

师：嗯，与刚才的沉寂、单调形成了对比。

师板书：生动

生：作者写了实际中许多意象，所以它是雄厚的。

师板书：雄厚

生：美好的梦中有明媚的阳光，第7段中大量红色的运用使整个色调是明媚的。

师：嗯，文章说河流“镶着日光，发出水银色焰”。如今我们可以回答刚才那个同窗提的题目：你觉得他所看到的河都是充满阳光的吗？

生：不是。

师：为什么？

生：是想象的。

师：对，是对照阴郁的实际想象出来的。

师板书：通亮

生：第5段有“动摇，扩大，互相融和”第7段中有“带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中”，这些意象相互联系，是协调的，而实际的暗夜是沉寂的。

师板书：协调

生：第5段中写到“诸影诸物，无不解散，而且动摇，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于本相。”，这里是富有转变的，而实际世界是单调的。

师板书：转变

生：与冷寂对照，梦里的景物让人感到温暖，舒适满意。

师板书：温暖

生：他写到的意象比较热闹，互相联系，与实际的格格不入形成光显的对比。

师：嗯，我觉得“热闹”必要商榷，但至少不像梦里的那样冷寂。

生：我认为这些意象都是日常生活中长见的，比较天然，有生活气息，给人幸福安乐的感觉。

师板书：生活气息

师：嗯，生活气息，你知道作者写这篇文章的时候在哪个地方吗？

生：北京。

师：是的，但文章这个梦所描绘的地点在哪呢？

生：墟落，江南的墟落。

师：嗯，也就是作者的田园。

师：到此，我们通过对比就能比较明确的把握梦的内涵，能够基本弄清这个故事到底好在哪里。

师：鲁迅老师曾经和他的门生萧军说过如许一句话：《野草》技术是不坏的，但心情有些颓唐。技术就是技巧，其实我们读懂这篇文章的密码就是这个技巧——对比。当然以上的解读我们重要是从文本出发的。

师：刚才有同窗问到，这篇文章的写作背景到底是什么？我们看看投影。

师投影：

• 1.《复活》流产 1907

• 2.《新青年》解体 1922

• 3.兄弟失和 1923

• 4.婚姻和爱情 1925

（教师结合投影简介背景）

师：结合背景，同窗们应该有了更深的感受；但这个梦最终醒了，梦想的境界消散了，又回到了阴郁的实际中来。我们能否如许概况：《好的故事》让我们看到了作者：于阴郁中守望光明，效果却依然阴郁。请大家仿照这个句子，再说几句话。

生：于迷茫中追求阳光，却依然迷茫。

生：于冷寂中探求温暖，却依然冷寂。

生：于沉闷中追求生动，却依然沉闷。

师：我们可以如许概括，实际的世界是让人绝望的，梦想的世界是充满盼望的；因此我们可以如许仿写：于绝望中呼唤盼望，却依然绝望。（师生一路）

师：鲁迅老师曾说过：我的哲学都在《野草》里。我们通过这篇文章就能读出他心灵的如许一种挣扎，虽然寻求盼望的效果照旧绝望，但作者最终是一种什么态度呢？课文中能看出来吗？

生：有，文章结尾：我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。但我总记得见过这一篇好的故事。

师：好，我们把最后两段读一读。

（生齐读）

师：明知是绝望，但仍然要和绝望抗争，北京大学汪晖教授称之为：反抗绝望。这就是我们读《好的故事》读《野草》获得的最大感受。

师：课上到这个地方，大家开始提出的题目有没有得到解决，或者有没有新的题目，请大家再交流一下？

生：我想知道，鲁迅老师是充满绝望的，可为什么他在文章的最后还要表达这种呼唤盼望的感觉？

生：我是想问鲁迅老师心里到底有没有盼望？

生：第10段中的大石头，到底有没有什么寓意？

……

师：好，大家有了许多题目，大家可以带着这些题目继承读读鲁迅老师的其他著作。

贴着门生来教——《好的故事》课堂实录点评

芜湖县教研室 范金豹

研读彭玉华先生的《<好的故事>教学实录》，我想起了闻名文学家沈从文的一句名言：“要贴到人物来写。”他的高徒汪曾祺认为，这是沈老师小说创作经验的精髓。其实语文教学，也要表现这句话的精神：教师的教要贴着门生来教。彭先生的这节课，正是如许的鲜活案例。

本节课，根据门生的现场学习必要，演变为阅读理解型的课：在教师的组织、指导下，门生渐渐深入理解文本。当然，这是先生课前多种预设的一种课型。假如课堂上，门生学习疑难重要集中于语言情势，可能这节课变成了文学鉴赏课。

这节课教学流程是：1.门生分享原初阅读理解；2.门生讨论解决文本中不理解的题目；3.门生提出仍然不理解的疑难；4.教师归纳出门生主题目，围绕主题目“构成梦的景物到底有什么象征意义”，门生再读文本、交流阅读领会；5.教师发现门生理解肤浅、凌乱，指导门生从开头和结尾写实际世界的笔墨来理解，紧扣对比的手法，理解梦境中的景物意蕴；6.教师提供作者创作背景，师生分享对本文所吐露的作者心里情感世界的理解；7.主题目解决之后，门生产生新的疑问。

从门生的学习运动情势来看，本节课好像很简单：无非就是门生阅读文本、门生交流分享阅读领会、门生提出疑难等。教师好像没教什么。然而在短短的这节课里，我们分明发现：门生对文本的理解渐渐深入、渐渐雄厚。没有先生的教，这是不可能发生的。这种不露痕迹的教，是顺势而教，正是教师贴着门生来教的缘故。

这节课一开始，教师组织门生分享原初阅读领会，课前课内衔接很天然，既贴着门生预习的实情，也为后续教学内容的确定提供实际依据。有的先生，明知门生已经预习，非要来一段“激情独白”导入新课，我总觉得“隔”，没需要。门生讨论解决阅读疑问，接着提出仍然不能解决的题目，教师一边听一边分析梳理归纳，把握了门生疑难关键之所在：“总括刚才这些题目，最核心的其实就是——（师生集体回答）：梦到底是什么？文章所谓的故事其实就是梦，构成这些梦的景物到底有什么象征意义？或者说这些意象有什么内涵？”这就是特级教师余映潮先生所说的教学主题目——不是预设的，而是生成的，也是闻名特级教师蔡澄清提出的点拨教学法主张的“抓重点”，接下去天然是“拨疑难”。彭先生紧扣这一主题目，顺势一引，门生天然进入下一教学环节：读文本中写梦的段落第五至第七段。教师特地辅导门生“把这几个段落中的景物圈一圈，想一想它们有什么内涵？或者这些意象构成的意境有什么内涵？”这“一圈”一问，是在门生学习的关键处辅导理解的路径，是启发门生思考。彭先生可能预设：经过一番钻研文本，再讨论，门生应该能解决主题目。但最终先生发现门生“现实没有回答出来”。在这种情况下，教师立即决定加大帮助门生力度，指导门生先理解文章开头和结尾，明确提出两个题目：一是“这个昏沉的夜有什么特点？”，二是“鲁迅在这个夜里是怎样的心情”。然后指导门生捉住本文实际世界和想象世界相对比的写法，再读写梦的段落，再次交流。这次门生比较顺利地领会出梦的世界的内含。这是从文本的角度来睁开的教学环节。彭先生又重提门生对本文创作背景的理解需求，增补介绍鲁迅所经历的四次梦想破裂的事实，再结合文本理解，得出对《好的故事》的深刻理解：“于阴郁中守望光明，效果却依然阴郁。”、“于绝望中呼唤盼望，却依然绝望。”、“反抗绝望。”。门生从此得到启发，说出本身的理解领会。至此教师确认门生阅读的主题目基本得到解决，提问门生还有什么新的题目。门生带着题目走进课堂，探讨疑难，解决疑难，又带着新的题目走出课堂。这节课，教师始终坚持一个教学原则：先学后教。教师总是贴着门生的学习困难而施教，“适时点拨”：指导、指示、启发、示范、搭“脚手架”等。

这节课很朴实，彷佛没什么悦目的，然而确实一节真正的好的语文课：门生运动充分睁开，不枝不蔓。这节课，看不到先生卖力地教，喋喋不休地讲，然而处处蕴含着先生的匠心，表现了先生的教学伶俐。如许的课，不是教师预设的课，而是现场生成的课。如许的课，很奇怪——先生本人也不知道这节课最终会教什么，然而很难教，由于很难把控。在课前，先生要读透文本，包括与本文相干的雄厚的教学资源，要有充分的预设；在课中，要有临场捕获教学机会的敏锐目光，要有应机立断确定适宜的教学组织体例的调控手腕。这必要先生踏实厚实的语文素养，拥有一个成熟先生的教学自傲。

鲁迅老师的《好的故事》，是一篇思想深刻、情蕴雄厚的散文诗，教什么，怎么教，是很恼人的教学处理题目。彭先生将之定位于“样本”，从教学实录来看，是适宜的，是有踏实的学情依据的。它实践着教育家叶圣陶的教学主张：“国文教本中排列着一篇篇的文章，使门生试去理解它们，理解不了的，由教师给予帮助(教师不教门生先自设法理解，而只是一篇篇讲给门生听，这并非最稳当的帮助)；从这里，门生得到了阅读的知识（即方法）。更使门生试去揣摩它们，意念要怎样地结构和表达，才精确而细密，揣摩不出的，由教师帮助；从这里，门生得到了写作的知识（即方法）。”（引自叶至善等编《叶圣陶集》第十三卷，江苏教育出版社1992年版，第104页）